國學泰鬥湯一介逝世 習近平5月曾與其促膝談心|湯一介|國學

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視頻加載中，請稍候... 自動播放  play 習近平五四赴北大 play 國學泰鬥湯一介病逝 向前 向後 湯一介 　　中國國學泰鬥、北大國學國寶級教授湯一介先生於9月9日晚8時56分逝世，享年87歲。先生一路走好！ 　　新聞回顧 　　習近平同北大老教授湯一介促膝談心 　　【習近平到北大考察，同師生真情互動】今天是五四青年節，也是五四運動95周年紀念日。上午，習近平來到北京大學，代表黨中央向全國各族青年致以節日問候，向全國廣大教育工作者和青年工作者致以崇高敬意。總書記考察瞭人文學苑、生物動態光學成像中心，參加瞭紀念五四詩會，並同師生代表座談。 　　【總書記同北大老教授湯一介促膝談心】總書記來到北大人文學苑，87歲的著名哲學傢湯一介從研究室走出來歡迎習近平，總書記快步迎上去同湯教授親切握手。在湯教授研究室裡，總書記同他促膝交談，瞭解《儒藏》編纂情況，贊揚他為中華優秀傳統文化繼承、發展、創新作出瞭很大貢獻。[詳細] 　　湯一介簡介 　　湯一介，1927年2月16日生於天津，湖北省黃梅人。1951年畢業於北京大學哲學系。現任北京大學哲學系教授、、博士生導師，中國哲學與文化研究所所長，《儒藏》編撰中心主任；兼任中國文化書院院長、中國東方文化研究會副理事長、中國炎黃文化研究會副會長、中華孔子學會副會長。1983年任美國哈佛大學訪問學者，1986年任紐約州立大學宗教研究院研究員，1990年獲加拿大麥克瑪斯特大學(McMaster University)榮譽博士學位，2006年獲日本關西大學榮譽博士學位。曾先後在美國俄勒崗大學(1986年)、麥克瑪斯特大學(1986年、1990年)、香港科技大學(1992年)、澳大利亞墨爾本大學(1995年)等校任客座教授。1996年任荷蘭萊頓大學漢學院胡適講座主講教授，1997年任香港中文大學錢賓四學術講座主講教授。 　　湯一介出生於書香門第，祖父湯霖，是清光緒十六年(1891年)進士；父親湯用彤，是久負盛名的國學大師。湯用彤先生一生致力於中國哲學史和中國佛教史的研究，他的著作《魏晉玄學論稿》和《漢魏兩晉南北朝佛教史》，是研究魏晉玄學與佛學不可不讀的經典著作。湯一介從小深受父親的影響，對傳統文化接觸很早，並且有著比較深入的思考。 　　20世紀40年代，中國災難深重，人民顛沛流離，飽受戰亂之苦。面對這樣的現實，年輕的湯一介深感痛心和困惑。1943年他曾經針對當時的社會現象寫過一篇針砭時弊的文章，並憤激罵世，因此獲得瞭“湯八蛋”的綽號。 　　1946年夏，湯一介全傢搬回北京，這一年，湯一介參加瞭大學入學考試，結果卻不幸落榜，隻好進入北京大學先修班學習。1947年夏天，湯一介再次參加大學考試，這一回，他終於如願以償，考入瞭北京大學哲學系。進入大學後的湯一介，心無旁鶩，專心致力於哲學，在同學眼中，那時的他是一個很有思想、很有頭腦的學生。 　　湯一介愛書，有三本書對他的一生產生瞭深刻影響。其中一本書，不僅使青年湯一介找到瞭理想、找到瞭理想化的生活，而且還成就瞭他和妻子樂黛雲的美好愛情。多少年後，湯一介這樣回憶道：在我讀瞭《絞索套在脖子上的報告》後，似乎精神境界有一個升華，可以說我有瞭一個信念，我應做個熱愛生活、熱愛人類的人。由於是樂黛雲讓我讀這本書的，因而加深瞭我對她的瞭解，以後我們由戀愛而結婚瞭。在這幾十年的生活中，在各種運動中我整過別人，別人也整過我，犯瞭不少錯誤，對這些我都自責過，反省過。但我在內心裡，那種伏契克式的熱愛生活，熱愛人類的情感仍然影響著我。人不應沒有理想，人不能不熱愛生活。 　　1949年前，湯一介學習哲學，除瞭傢學的影響之外，更多的是想去尋找真理、探討人生的意義。19歲時湯一介曾經寫出瞭《論善》、《論死》、《論人為什麼活著》幾篇文章，表達瞭自己的思想觀點，顯露瞭作為哲學傢的才華。從此他沒有停止過思考，想當一名哲學傢的夢想始終不曾改變。在1947年寫的《月亮的頌歌》一文中他曾許下這樣的願：“去看那些看不見的事物，去聽那些聽不到的聲音，把靈魂呈現給不存在的東西吧。” 　　1949年以後，湯一介的思想裡有瞭一種錯覺，他認為真理並不是太遙遠，他完全接受瞭馬克思列寧主義，1949年5月，湯一介參加瞭新民主主義青年團，同年11月參加瞭中國共產黨。那時他的希望是“自己能像伏契克那樣，熱愛生活、熱愛人類、熱愛自己的理想事業”。 　　“文化大革命”開始之後，湯一介和馮友蘭等北大哲學系的教員都遭受批判，但當時的湯一介並沒有質疑這場史無前例的運動。“文革”十年，湯一介正值“不惑之年”，但事實上這卻是他一生中最迷惑的十年，他感覺自己已經失去自我，沒有瞭方向。盡管湯一介和樂黛雲夫婦想盡量避開一個接一個的政治鬥爭，但似乎總也擺脫不瞭。“文革”結束後，湯一介還因為種種原因，必須接受清查，直到1978年他才被徹底平反，而此時的湯一介已經51歲瞭。 　　1980年，湯一介終於恢復瞭在北大講課的資格，此時的湯一介已經不願再與任何政治有任何瓜葛。他努力將教學研究與現實政治脫鉤，並力求提出一套新的觀點來。他率先把中國傳統哲學作為認識史來思考，並以真善美概念為基礎，綜合各傢所言，建構出一套中國哲學理論體系。進入九十年代，湯一介提出瞭“和而不同”、“普遍和諧”、“內在超越”、“中國解釋學”、“新軸心時代”等一系列新問題，推動文化界對傳統哲學的大討論。其中，他提出的傳統哲學應“走出中西古今之爭”，促進瞭中國傳統哲學與現代相結合。 　　湯一介先生著作豐厚，學術專著有《郭象與魏晉玄學》、《早期道教史》、《魏晉南北朝時期的道教》、《中國傳統文化中的儒道釋》、《儒道釋與內在超越問題》、《儒教、佛教、道教、基督教與中國文化》(Confucianism，Buddhism，Taoism，Christianity and Chinese Culture)等，在國內外哲學界產生很大影響，為哲學研究史上不可不讀的著作；學術隨筆《在非有非無之間》、《湯一介學術文化隨筆》、《非實非虛集》、《昔不至今》、《郭象》、《當代學者自選文庫：湯一介卷》、《佛教與中國文化》、《生死》、《和而不同》、《我的哲學之路》、《LaMort》等，筆墨清新雋永；主編《20世紀西方哲學東漸史》叢書，第一次系統、完整地展示瞭20世紀西方哲學東漸的百年歷程，被張岱年先生稱為是“一項貫通中西哲學視野的難得的學術工程”；2003年更是以耄耋之年發起並主持儒藏工程，一年間組織20多所高校兩三百位學者投入此項工程，工程第一部分是包括500本9700多卷1.5億字儒傢典籍的《儒藏》精華本，第二部分《儒藏》大全本將收入5000部10億字儒傢典籍。此外還撰寫有學術論文二百餘篇。(資料來源：國學網) Tags: 收債公司, 收數公司, 清債公司, 賬務管理公司, 要賬公司, 律師事務所, 法律訴訟, 私家偵探, 中港調查, 調查, 商業欠債, 公司貨款, 法院判令, 工程欠款, 個人欠債, 貿易欠債, debt, credit management , private detective, detective, Investigation, 中港跟蹤, 通姦證據, 外寓姘居, 攝影監聽, 兒女活動, 失縱調查, 婚姻家世, 職員行縱, 商品打假, 要員保護, 收租收樓, 保險詐騙, 保鏢訓練, 商業詐騙, 讀心術, 反身體語言訓練, 被強暴自救法, 危機管理, 被調查自救法, 討債, 秘密跟蹤, 背景調查, 調查員, 行蹤, 查人, 監視, 刑事案底, 通姦證據, 子女行蹤, 刑事記錄, 私家偵探價錢, 專業偵探, 偷拍, 偵探, 商業信用報告, 資產及失踪調查, 商業調解, 盡職調查, 中港澳台灣美國收數, whatsapp marketing, wechat marketing, seo, e marketing, 網頁設計提供seo, e marketing, web design by zoapcon